De los saberes del mundo... II
Para nosotros el conocimiento humano es lo que un taoísta llamaría conocimiento convencional, porque no creemos saber nada en realidad a menos de poder representárnoslo por medio de palabras o por algún otro sistema de signos convencionales como la notación matemática o musical. Semejante conocimiento se llama convencional porque es cosa de acuerdo social acerca de los códigos de comunicación.
A. Watts, El camino del zen, EDHASA, Barcelona, 1971, pág. 23
En la búsqueda de lo que se ha venido a llamar "philosophia perennis" o filosofía perenne, encontramos que las sabidurías orientales nos acercan, en similitud, a cierta forma del empirismo occidental. Se nos aleja de la concepción social del pensamiento humano y, por ello, de la representación icónica o simbólica de lo que pensamos. Para las sabidurías orientales no-duales, el conocimiento no tiene por qué ser plasmado en ningún medio de comunicación o representación, simplemente es conocimiento.
